Obra da Graça

Traduzido por Lucio Manoel I - Argumentos em favor de uma Profissão de Fé pessoal como pré-requisito para participação na Ceia do Senhor  Nesta série de oito pequenos textos que serão publicados semanalmente, será apresentada uma visão consistente contra a pedo-comunhão que tem sido seguida por igrejas históricas de tradição reformada. B - A CEIA DO SENHOR Enquanto que o Batismo é o rito de iniciação da aliança, a Ceia do Senhor é o sacramento que nutre o participante para a maturidade da fé. O propósito do sacramento não é o de nutrir para a fé, mas “ nutrir e sustentar aquele que Ele já fez nascer de novo e incorporou à Sua família ”, como declara o Artigo 35 da Confissão de Fé Belga (1). Se dissermos que ser nascido de novo acontece por meio da fé da comunidade da aliança, evidenciada pelo Batismo, então nós estaríamos ensinando a regeneração batismal. O que nós temos sempre vigorosamente negado. A Ceia do Senhor é dado somente para os crentes, aqueles que têm pes

Traduzido por Lucio Manoel Todos nós ouvimos as histórias de horror. Primeiro, havia a igreja que oferecia aos visitantes uma troca de óleo gratuita durante o “serviço”, se a pessoa aparecesse. Também ouvimos falar de simples recompensas em dinheiro. Mais recentemente, uma igreja sorteou uma motocicleta Harley Davidson nova. A pessoa não poderia comprar bilhetes de rifa; só poderia ganhá-la visitando ou levando visitantes. Tetzel está se revolvendo em seu túmulo, mas apenas porque está horrorizado por nunca ter sido tão sofisticado. Temos nossas maneiras padrão de medir o mundanismo da igreja. Podemos notar que a taxa de divórcio dentro da igreja evangélica é aproximadamente igual à taxa entre os perdidos. Em uma denominação evangélica gigantesca, a taxa é consideravelmente mais alta. Podemos examinar isso ideologicamente e observar que mais da metade dos entrevistados que se consideram evangélicos afirmam também que não existe verdade objetiva. Ou, pelo menos

Traduzido por Lucio Manoel I - Argumentos em favor de uma Profissão de Fé pessoal como pré-requisito para participação na Ceia do Senhor  Nesta série de oito pequenos textos que serão publicados semanalmente, será apresentada a visão histórica contra a pedo-comunhão que tem sido seguida por igrejas de tradição reformada em todo o mundo. A - Batismo O Batismo é o sinal e selo de iniciação na aliança da graça. Nós, na tradição reformada, entendemos que “Deus graciosamente inclui nossas crianças na Sua aliança, e todas as suas promessas são destinadas a elas, como a nós” (Gn 17.7; At 2.39). Embora as crianças sejam parte da igreja de Cristo, por meio do Batismo, nós não temos chamado as crianças para a refeição da aliança até que elas expressem pessoalmente sua fé. Essa diferença na prática é motivada pela diferença entre os dois sacramentos.  1. O relacionamento entre Batismo e Ceia do Senhor Batismo e Ceia do Senhor são ambos meio de graça que proclamam vis

  Traduzido por Lucio Manoel Jesus provavelmente é dono dos seus Domingos, mas será que Ele também é dono de sua casa? Fazer do culto parte da rotina da família é uma parte essencial para ter um lar espiritualmente vibrante. Se não entrarmos na Palavra diariamente, como família, as crianças podem aprender a ver a igreja (e o Senhor) como simplesmente uma agradável aventura semanal. A fé pode se tornar mais um espetáculo do que um estilo de vida profundo. Ter devocionais familiares regulares é uma maneira de tornar a fé uma parte integrante da vida diária, e não um hábito do Domingo.  Voddie Baucham Jr. oferece sete etapas para implementar o culto em família, em sua casa. O culto em família deve nascer de convicção. Como pais, você deve estar convencido de que isso é algo que você precisa. Sem essa convicção, o acompanhamento será quase impossível. O culto em família começa com o chefe da família. Esposas, não exija que seu marido comece o culto em fa

DR. ZACHARIAS URSINUS  COMMENTARY ON THE HEIDELBERG CATECHISM  Traduzido por Lucio Manoel I. O que o Batismo é A palavra Batismo vem do grego βαπτίζῶ, que é derivado βαπτῶ, que significa imersão, mergulho, lavagem, ou aspersão. Na Igreja Oriental normalmente acontecia imersão. Aqueles, porém, que viviam nas regiões mais frias do Norte eram comumente aspergidas com água. Mas esta é uma questão de menor importância, como a lavagem pode ser realizada, quer por meio de imersão ou de aspersão. Batismo é agora uma lavagem. O Catecismo define Batismo como uma lavagem externa com água instituída por Cristo, ao qual é adicionado esta promessa, que quando somos batizados, somos tão certamente lavados pelo seu sangue e Espírito de toda a poluição das nossas almas, isto é, de todos os nossos pecados, como somos lavados externamente com água, por meio da qual a impureza do corpo é normalmente lavada.