Afastando-se dos desordenados (2Ts 3.6-15): disciplina eclesiástica e afastamento da Ceia do Senhor (DOUGLAS WILSON)

traduzido por Lucio Manoel

INTRODUÇÃO

O objetivo desta mensagem é explicar e defender uma certa prática exigida pela constituição de nossa igreja, e fazê-lo da única maneira aceitável para nós, através de um apelo às Escrituras. Nos últimos meses, tivemos uma pequena enxurrada de suspensões da Ceia do Senhor, que levantou algumas questões muito boas na congregação. Mas essa agitação foi causada, não por qualquer mudança na doutrina, mas pela agitação do pecado.

O TEXTO

Nós vos ordenamos, irmãos, em nome do Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo irmão que ande desordenadamente e não segundo a tradição que de nós recebestes; pois vós mesmos estais cientes do modo por que vos convém imitar-nos, visto que nunca nos portamos desordenadamente entre vós, nem jamais comemos pão à custa de outrem; pelo contrário, em labor e fadiga, de noite e de dia, trabalhamos, a fim de não sermos pesados a nenhum de vós; não porque não tivéssemos esse direito, mas por termos em vista oferecer-vos exemplo em nós mesmos, para nos imitardes. Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: se alguém não quer trabalhar, também não coma. Pois, de fato, estamos informados de que, entre vós, há pessoas que andam desordenadamente, não trabalhando; antes, se intrometem na vida alheia. A elas, porém, determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranquilamente, comam o seu próprio pão. E vós, irmãos, não vos canseis de fazer o bem. Caso alguém não preste obediência à nossa palavra dada por esta epístola, notai-o; nem vos associeis com ele, para que fique envergonhado. Todavia, não o considereis por inimigo, mas adverti-o como irmão. 2 Tessalonicenses 3:6-15  

VISÃO GERAL

Essa passagem contém muito valor, mas precisamos nos concentrar no irmão que anda de maneira desordenada e no que acontece com ele. É dito a todos os santos que “se retirem” de todo irmão que anda de maneira desordenada (indisciplinada, v. 6). Paulo observa que ele próprio havia dado um bom exemplo - ele e seus companheiros não se comportaram de maneira desordenada (v. 7). Indicando dessa maneira que a manifestação de desordem com a qual ele estava lidando aqui era preguiça, Paulo cita a natureza de seu bom exemplo (vs. 8-10). Homens que não trabalham não devem comer. A razão para essa advertência é que eles ouviram que havia homens que andavam desordenadamente, não trabalhando de maneira nenhuma, sendo pessoas intrometidas (v. 11). A palavra para pessoa intrometida se refere a alguém que se apressa inutilmente. Isto não é a preguiça da inatividade. Paulo ordena que esses homens trabalhem (em silêncio) e comam seu próprio pão (v. 12). Diz aos tessalonicenses que não se cansem de fazer o bem (v. 13). Se alguém desobedece, ele deve ser “notado” e os obedientes na igreja “não façam companhia” com ele para envergonhá-lo. Mas isso é uma advertência fraterna, não um ataque a um inimigo (v. 15).

O QUE PODE SER RECOLHIDO DESTE

Ser preguiçoso não é a única maneira de ser desordenado - mas é a forma de desordem que Paulo está abordando nessa circunstância. Mas o que aprendemos disso?

Existem pecados que requerem a resposta de toda a congregação que não são pecados que devem resultar em excomunhão. Quando alguém é excomungado, Jesus diz que eles devem ser tratados como pagãos ou cobradores de impostos (Mt 18:17). Em outras palavras, o fim do processo é que eles são excluídos da igreja. Mas aqui o resultado é muito diferente. A pessoa é admoestada como irmão, e expressamente não é tratada como inimiga (v. 15).

Mas mesmo sendo irmão, ele não é tratado com luvas de pelica. A intenção é envergonhá-lo ou envergonhá-lo (v. 14). O modo como ele deve se envergonhar é através de toda a congregação, observando-o e recusando-se a fazer companhia a ele (v. 14). Agora, obviamente, uma pessoa que respondeu mal a isso pode exigir que a disciplina passe para algo mais formal e judicial. O irmão admoestado em 2 Tessalonicenses poderia se tornar o pagão e cobrador de impostos de Mateus 18 .

LEI DE CASO, LEI COMUM

As responsabilidades éticas nas Escrituras são freqüentemente ensinadas a nós por meios oblíquos. Deus não nos dá uma lei que se alinha muito bem com os detalhes de nossas vidas em uma correspondência individual. Se você empresta um boi e ele lhe é roubado, você deve restitui-lo (Ex 22:12). Como isso se aplica aos cortadores de grama? Se você não construir um parapeito em volta do seu telhado e alguém cair, você é responsável (Dt 22:8). Como isso se aplica a não fazer buraco na sua rua?

Agora, a passagem de 2 Tessalonicenses nunca menciona a suspensão da Ceia. Mas nem Mateus 18 menciona a Ceia do Senhor. Essas inferências são feitas (necessariamente) na "sabedoria da jurisprudência". Então, se eu devo “retirar-me” e “não manter companhia” com alguém, faz sentido não retirar-me e manter companhia com ele na koinonia (comunhão) mais importante de nossas vidas juntos?

INDICAÇÕES

À medida que crescemos como congregação, todos os tipos de maneiras criativas de “andar desordenadamente” foram desenvolvidos. Das recentes suspensões em nossa igreja, apenas uma delas foi uma aplicação direta da situação em Tessalonicenses - em outras palavras, tinha a ver com preguiça. Mas os outros casos eram aplicações indiretas, com a natureza pública ou privada das suspensões relacionada à natureza e magnitude da ofensa. Se as suspensões privadas forem ineficazes para envergonhar os envolvidos, a próxima vez provavelmente será diferente. Mas a disciplina é sempre corretiva; o objetivo é ajudar, não humilhar.

GUARDA O CORAÇÃO

O ponto central a aprender com tudo isso é que somos uma congregação que busca ativamente praticar a disciplina da igreja piedosa. Não queremos operar com gatilhos, onde as pessoas são disciplinadas por olhar publicamente de lado para o presbítero, e coisas desse tipo. É assim que seitas se comportam. Mas também não estamos dispostos a permitir que a honra da igreja seja manchada por membros que precisam de disciplina aplicada junto com o ensino.

A Bíblia diz que se você castiga o escarnecedor, o simples aprende a sabedoria (Pv 21:11). Muitas vezes preguiçosos, os jovens devem prestar atenção a isso. Da mesma maneira, pais que se irritam facilmente. Ainda em relação àqueles que não guardam sua pureza sexual em todos os aspectos.

Assista à pregação sobre o tema: https://www.youtube.com/watch?v=fWy7G8H1aAA

Texto original (Blog e Mablog): https://dougwils.com/the-church/s8-expository/suspensions-from-the-supper.html